Ярмарочное движение в Украине имеет многовековую историю. Уже в 40-х годах XІХ века здесь было 12 тысяч ярмарок, в том числе 178 больших и средних. Сорочинская не была ни самой большой из них, ни самой известной. Село Великие Сорочинцы Миргородского района, наверно, так и осталось бы, как и много других сел Полтавщины, малоизвестным, если бы его не прославил на века великий земляк — украинский и российский писатель Николай Васильевич Гоголь. Именно здесь, в домике, который в начале XІХ века принадлежал известному тогда на Миргородщине врачу Трохимовскому, и родился будущий писатель. Об этом напоминают экспонаты Великосорочинского литературно-мемориального музея Н.В.  Гоголя, основанного в 1929 году и памятник ему перед фасадом музея.

Во времена писателя поселение имело статус городка. Когда-то давно оно еще называлось Краснополь, а с 20-х годов ХVІІ века уже известно как Сорочинцы. В 1646 году этот населенный пункт, как и много других, захватил украинский магнат Вишневецкий, которому до 1646 года, до начала Освободительной войны под предводительством Богдана Хмельницкого, принадлежала почти вся территория Полтавщины. С введением Б. Хмельницким, на освобожденной от польских магнатов и шляхты территории, нового полкового административно-территориального и военного устройства, Сорочинцы становятся сотенным городком Миргородского полка. Здесь появляются имения казацкой старшины. Владение в Сорочинцах и в соседнем Хомутце имел хомутецкий сотник, а позже миргородский полковник Павел Апостол, который некоторое время был и наказным гетьманом. Его сын Даниил Апостол получил от Ивана Мазепы универсал на владение Сорочинцами и Хомутцом. При Петре ІІ, когда Россией фактически правил Александр Меньшиков, в Украине появилась возможность для возвращения казацкого самоуправления, выбора нового гетьмана, которым стал Даниил Апостол. В 1732–1734 годах в Сорочинцах, по заказу гетьмана, сооружается красивая Спасо-Преображенська церковь в стиле барокко. Центральная часть храма увенчана многозаломным куполом на двенадцатигранном барабане. В интерьере господствует чудесный семиярусный резной иконостас, образованный тремя иконостасами, которые состоят более чем из ста икон. А на стене — гетьманский герб.

22 марта 1809 года в этой церкви была сделана запись в церковную книгу о том, что 20 марта (1 апреля по новому стилю) родился, а 22 марта был крещен Н.В.  Гоголь.

В своем первом произведении из цикла повестей «Вечера на хуторе близ Диканьки» (1831–1832 гг.), которые и принесли Н.В.  Гоголю большую популярность, писатель проявил и большую любовь к Украине, и глубокое знание сокровищ украинского народного творчества и своеобразие быта своего народа. В повести «Сорочинская ярмарка», которая является составляющей этого цикла, Николай Васильевич воссоздал поэзию народной жизни, реалистично отобразил разных представителей украинского народа, мастерски украсил все это острым юмором.

Вот как описывает Н.В.  Гоголь, как люди отовсюду едут на ярмарку: «Такою роскошью блистал один из дней жаркого августа тысячу восемьсот… восемьсот… Да, лет тридцать будет назад тому, когда дорога, верст за десять до местечка Сорочинец, кипела народом, поспешавшим со всех окрестных и дальних хуторов на ярмарку. С утра еще тянулись нескончаемою вереницею чумаки с солью и рыбою. Горы горшков, закутанных в сено, медленно двигались, кажется, скучая своим заключением и темнотою; местами только какая-нибудь расписанная ярко миска или макитра хвастливо выказывалась из высоко взгроможденного на возу плетня и привлекала умиленные взгляды поклонников роскоши. Много прохожих поглядывало с завистью на высокого гончара, владельца сих драгоценностей, который медленными шагами шел за своим товаром, заботливо окутывая глиняных своих щеголей и кокеток ненавистным для них сеном.

Одиноко в стороне тащился на истомленных волах воз, наваленный мешками, пенькою, полотном и разною домашнею поклажею, за которым брел, в чистой полотняной рубашке и запачканных полотняных шароварах, его хозяин…».

Ярмарки продолжали существовать вплоть до 20-х годов ХХ в., а тогда были закрыты совсем. Вся торговля на селе перешла к кооперации и под контроль государства.

В 1966 году ярмарки начинают возрождаться, и открывает, возрождает эту давнюю традицию Сорочинская ярмарка. На нее съезжается много представителей разных организаций и предприятий — торговых и производственных не только из Полтавщины, но и из многих других областей Украины, из-за границы. Много людей приезжало в Сорочинцы, чтобы приобрести разнообразные, дефицитные в то время товары. Их не останавливало даже то, что ярмарочная площадь представляла собой необорудованное поле, без каких-либо условий для участников и гостей.

Период перестройки и распада Советского Союза, первых лет независимости, когда Украина переживала сплошной товарный голод и инфляцию, мог стать началом конца Сорочинской ярмарки. Она проводилась уже практически по инерции, но не вызвала ни у кого энтузиазма, ни у организаторов, ни у участников и была головной болью и для тех и для других. А сама ярмарка, будто живое существо, терпела и ждала, когда же, наконец, появятся люди, которым она будет небезразлична и которые захотят вернуть ее к жизни. И дождалась…

Инициатором возрождения ярмарки стала руководитель проекта «Сорочинская ярмарка» кавалер орденов княгини Ольги III и II степеней Светлана Свищева.

Из ярмарочной истории Украины и Полтавщины

Торговля - непосредственное следствие разделения труда между отдельными лицами и слоями человеческого общества - всегда была неотъемлемым спутником и важным фактором социально-экономического и культурного бытия народа. Исторические источники донесли до нас внешние приметы этой глубинной связи: на ярмарках и торгах городов и сел Украины под барабан «публиковались» объявления и постановления местных правительств, на городских площадях во время торга палач казнил вора, а корчма была местом общественных собраний

К концу XVIII века торговля в Украине происходила в формах, известных со времен Киевской Руси, - на ярмарках и торгах и в несколько менее развитой постоянной городской торговли, что соответствовало условиям общественного производства. Как и в древности, основными очагами товарно-денежных отношений были города, центры развития ремесла, обмен изделий которого на сельхозпродукцию составлял основу торговли тогдашней эпохи. Недаром предоставление селу статуса города связывалось с введением в нем ярмарок и торгов и по традиционному обычаю оформлялось одной грамотой обладателя государства. Так же подтверждалась и правомочность функционирования уже давно существующих ярмарок и торгов. «Ярмонки двъ, которые по привиліям королевским в Кіевъ отправлялися, - говорится в жалованной грамоте 1710 г. царя Петра Киеву, - одна сентября с 1, другая на первой недълъ великого поста... ныне... подтвердить».

На характерный признак ярмарочной торговли в Украине середины XVII века обратил внимание мемуарист Павел Алеппский: «В казацкой стране ярмарки проходят непрерывно, от начала до конца года; каждому празднику, любое время года бывает ярмарка в том или ином городе». Собирались ярмарки обычно точно в утвержденные привилегиями сроки, поскольку на них, особенно на большие торжища, съезжались купцы не только из ближайшей округи, но и из разных концов Украины и зарубежных земель, и нарушение сроков даже одного из них влекло за собой для купечества осложнения организационного характера. Посещение ярмарок планировались заранее и использовались для сугубо обменных операций и для заключения соглашений о товароснабжении, кредитовании или выплате долгов. Когда же случалось, что ярмарку из-за нашествия, татарского нападения или по другим причинам не мог состояться в определенное время, другой срок для него санкционировался новым привилегией, который заранее повсеместно, «публиковался», т.е. провозглашался городскими крикунами на торгах и других ярмарках.

Приурочивались ярмарки преимущественно к православным религиозным праздникам, на Правобережье - иногда православных и католических в одном городе, как в Акополи - на св. Петра «русского» 27 января и на св. Антония Падуанского, 13 июня. Однако в сами праздники торговля, как правило, запрещалась, как указывается «по древнему обычаю». В большинстве городов ежегодно происходило от одного до четырех ярмарок, длившихся 1-2 иногда несколько недель. Отдельные частные города получали привилегии и на большее число ярмарок: в Ясногородке под Житомиром могло собираться ежегодно 10 ярмарок, а в Кочорови под Радомышлем - 12. Хозяева таких городов заботились о приближении к своим имениям рынков сбыта сельскохозяйственной продукции и о подъеме доходов от местных торжищ, осенних ярмарок. Сбор был выше ординарных торговых. Справка, специально составлена в 1729 г. для выявления этой разницы, свидетельствует, что например, в Серебряном и Ичне от продажи водки с бочки - куфи взыскивалось «без ярмарки» по 7 шагов (21 гр), а в ярмарку - по золотому (30гр).

Выдающаяся экономическая роль ярмарочной торговли признавалась и подчеркивалась давней общественным мнением. Один из многих королевских привилегий на ярмарки (1771 г., г. Коростышев), типовой документ своего времени, начинается выразительной мыслью, вложенной в королевские уста: «Желая в наилучшем счастье, украшениях и достатке видеть королевство, доверенное нам от бога, очень хотим, чтобы все города и городки, через торговлю и ярмарки в наилучшее пришли положение с пользой для всех жителей и государства».

Действительно, в условиях общего низкого уровня производства, которое выносило на рынок товары небольшими количествами, а также полузамкнутого характера сельского хозяйства и плохого состояния путей сообщения, ярмарки мобилизовывали хозяйства целых регионов и доносили до самых отдаленных уголков страны массу товаров отечественного и иностранного происхождения, даже самые редкие из них. Товары, закупленные крупными партиями на ярмарках крупных торговых центров, расходились по меньших ярмарках, шли дальше на городские и сельские базары - торги, продавались в постоянной торговли городов.

Ярмарка в древности был настоящим праздником торговли. Особая атмосфера подъема царила на «красных торгах» накануне Рождества и Пасхи, где продавались товары праздничного ассортимента и мануфактурные и галантерейные изделия, ткани, одежда, другой «красный товар», в значительной мере зарубежный.

Значительное место в импорте в Украину занимали ткани, среди шерстяных - прежде сукно. Очень ценились и продавались большими количествами шелковые ткани, а среди хлопковых - популярными были кумача. Украшением украинского национального костюма издавна были пояса. Они ввозились из Италии, Голландии и с Востока. Со всех сторон в значительном количестве в Украину поступало вино.

Революционный XIX век принес на украинские земли радикальные изменения всех сфер жизни - и экономической, и политической, и общественной. Но все они меньше коснулись именно ярмарок. Как свидетельствуют тогдашние источники, ярмарки продолжают существовать и быть нужными для людей. Развивается промышленность, строятся железные дороги. Торговля децентрализуется, почти в каждой деревне появляются торговые лавки. Но ни они сами, ни их фабрично-заводской ассортимент не способны полностью удовлетворить потребности в частности сельского населения. Поэтому ярмарки не только не приходят в упадок, а еще и количество их постоянно растет. Значительное число этих ярмарок, которые собираются почти круглый год в разных местах, а также огромное количество ходатайств, поступающих в уездные и губернские земские собрания об открытии новых, свидетельствует лишь об одном - что такой тип торговли все еще ; отвечает потребностям экономической жизни. Образованные в конце XIX века земства не только дают разрешение на открытие многочисленных ярмарок, но и пытаются их проверять, контролировать, предупреждать неоправданное завышение цены на товары. Товарообороты ярмарки фиксируются, исследуется ассортимент и качество товаров. Проводится профилактика антисоциального поведения отдельной части населения во время ярмарки. На страницах газет и журналов постоянно появляются статьи как об истории ярмарочного движения, так и о его современном, то есть второй половины XIX века, развитие. В одной из них очень метко говорится, как ярмарки настолько стали неотъемлемой составляющей жизни украинский, смело можно утверждать - они не исчезнут никогда.

Ярмарочная история Полтавщины тоже очень богатой и насыщенной.

В конце XVII - второй половине XVIII века торговлей занимались мещане, казаки, старшина и отдельные крестьяне. Внутренняя торговля сосредоточивалась в городах, где были магазины и «торговые ряды», и по большим селам, где были «торги» в воскресенье.

В XVIII в. распространились многодневные ярмарки, на которые приезжали купцы из-за рубежа. Наибольшее значение имели ярмарки в Переяславе и Полтаве. В конце XII в. была основана знаменитая Ильинская ярмарка в Ромнах. Большое значение для края имела транзитная торговля. Полтавщина была связана торговыми путями из Слободской Украины, Доном, Россией, Швецией, Австрией, Польшей, Литвой, Запорожьем, Крымом, Валахии, Турцией. На местных ярмарках продавались импортные ткани, металлические изделия, предметы роскоши, музыкальные инструменты, книги, дорогие вина, колониальный товар. Из Полтавщины вывозили хлеб, скот, воск, мед, сало, водку, кожи, табак, поташ, стеклянные изделия, селитру. Интересно будет познакомиться и с тогдашними ценами.

Рыночные цены (за пуд = 16кг):

В конце XVIII - первой половине XIX века произошел рост сбыта сельскохозяйственной и промышленной продукции, которое способствовало развитию торговли.

Из Полтавщины вывозилось: пряжа, конопля (в С.-Петербург и Ригу), смоляные канаты (в Ригу, Херсон), льняное полотно (Херсон), солонина (С.-Петербург, Кенигсберг), конопляное масло (Кенигсберг), а также желтый воск, свечи, масло, кожа, щетина, лен, деготь, известь, железо, стекло.

Торговля хлебом и другими продуктами сельского хозяйства происходила на многочисленных ярмарках и торгах. На Полтавщине существовала развитая сеть ярмарок, торгов и базаров. Множились также торговые заведения постоянного характера: магазины, ларьки, палатки. В 1802 году в губернии насчитывалось 243 ярмарки, в 1862 г. - 526. При этом большинство ярмарок обслуживали исключительно, или почти исключительно, крестьянские хозяйства.

454 ярмарки (86,3%) были сельскими, 72 (13,7%) - городскими.

В Полтаве функционировало 13 ярмарок, Кременчуге - 16, а также речной порт на Днепре, в Константинограде и Лубнах - по 14, Кобеляках - 15, Ромнах и Золотоноше - по 11, Миргороде - 12, Гадяче - 10. Были ярмарки многодневные, были и такие, которые длились несколько недель, например, Георгиевская ярмарка в Гадяче длилась 5 недель. Всероссийское значение имела Ильинская ярмарка, переведенная в 1852 г. из Ромен в Полтаву. В 1854 г. на Ильинскую ярмарку завезено товаров на 14151791 рублей, продано на 8276936 рублей, из них иностранных товаров - на 4031701 руб.

Важные ярмарки проходили в Кременчуге, где в 1834 г. открылась товарная биржа - первая в Украине. По 4-5 раза в год проходили ярмарки в Гадяче, Зинькове, Кобеляках, Лохвицы, Лубнах, Миргороде, Решетиловке, Ромнах.

Меньшие по масштабу базары, где торговали в розницу местным товаром, были почти в каждом селе. Каждая ярмарка была не только местом купли-продажи, но и народным праздником с играми, развлечениями, песнями и танцами.

Во второй половине XIX - начале ХХ главным местом оптовой и розничной продажи товаров отечественных и иностранных - тоже были ярмарки. Начало ярмарки приурочивалось, как правило, к религиозному празднику, от которого ярмарки и получили название. Продолжительность ярмарок составляла от нескольких дней до нескольких недель. Размер торгового оборота колебался от нескольких сот до нескольких миллионов рублей. Наибольшим спросом пользовались: крымская соль, донская рыба, российская мануфактура, т. н. колониальные товары. Торговали шерстью и шерстяными тканями, смушкой, сукном, посудой, бумагой, сахаром, медом, воском, лошадьми, скотом.

В 1862 г. на Полтавщине состоялось 529 ярмарок. Привоз товаров составил 39 995 тыс. рублей, продажа - 22 028 тыс. рублей. В 1895 году в Полтавской губернии насчитывалось 1185 ярмарок в 374 населенных пунктах. В 1911 г. на Полтавщине действовало 1292 ярмарки. Крупнейшей в России после Нижегородской и Ирбитской была Ильинская ярмарка.

Ильинская ярмарка проходила в два срока. Сначала проходила конная ярмарка. Продолжалась официально с 10 по 20 июля, размещалась на конно-ярмарочной площади, занимая территорию около 90 десятин. Торговали лошадьми, скотом, шерстью и другими «черными» товарами. Во время ярмарки проходили испытания крестьянских и породистых лошадей в перевозке грузов и рысистой беговые. Для этого в 1853 году в городе устроили специальный ипподром. С 20 июля по 2 августа проходила Красноградская ярмарка, на которой торговали «красными» товарами, а также галантерейными, бакалейными, москатными изделиями, различными металлами и изделиями из них, посудой, одеждой, обувью, обработанными шкурами, свечами, мылом и т.д. На Гостиннодворской площади в центре города в 1852 году было построено 5 каменных корпусов с 134 лавками и 11 деревянных, в которых размещалось 168 лавок и 214 балаганов. Кроме того, много магазинов, временных балаганов и палаток размещалось на Петровской площади. Торговля спиртными напитками проходила в пригороде Супруновка.

Активное участие в работе ярмарки принимали купцы-евреи, поскольку в России на подобных ярмарках им торговать запрещалось.

На Ильинскую ярмарку собиралось до 40 тыс. людей. Стоимость привезенных товаров составляла от 1/2 до 2/3 стоимости товаров, привезенных на все ярмарки Полтавщины и достигала 28 млн. руб (1864 г.). Важнейшими были хлопчатобумажные, шелковые, шерстяные, льняные и полотняные ткани и сукно (на них приходилось до 45% стоимости товаров), далее шли мех и галантерейные товары. Ильинской ярмарке принадлежало одно из первых мест в империи по торговле шерстью (в 1860 г. было продано 122 тыс. пудов тонкорунной шерсти на 2049 тыс. руб.). Ярмарка была местом сбыта промышленных товаров центральных губерний России, в частности, тканей , изделий из железа. Из-за границы привозились шелковые и шерстяные ткани, меха, австрийские сенокосные косы, аптекарский товар и др. В 1860 г. отечественные товары составляли по продаже 15 325 тыс. руб, а иностранные - 859 тыс. руб. С введением в дело Харьковско-Николаевской железной возникли условия для бесперебойной доставки товаров на юг в Одессу и далее морским путем за границу. В конце XIX века ярмарка стала приходить в упадок. В 1895 году было продано товара всего на 1107 тыс. руб. При большевистской власти в 20-х гг. XX в. Ильинская ярмарка прекратила существование.

Кроме Ильинской, в Полтаве действовали ярмарки: Николаевская, Воздвиженская, Всеиднивская. Важные ярмарки проходили в Кременчуге, куда по Днепру завозился товар из Беларуси, Черниговщины, Киевщины. В 1859 году в городе проходило 3 ярмарки ежегодно и 2 базара еженедельно. Значительная торговля велась табаком, хлебом, солью, салом, шерстью, лесоматериалами. Торгово-промышленный оборот Кременчуга занимал 72% от всего оборота района.

Розничная торговля осуществлялась на Полтавщине через магазины. В 1912 г. на Полтавщине было около 9 тыс. торговых предприятий с годовым оборотом 107,8 млн. руб.

В результате денежной реформы 1895-1897 годов в Российской империи был ликвидирован бумажно-денежное обращение и введена твердая золотая валюта. В 1879 г. курс бумажного рубля равен 63 коп. золотом. Кредитные билеты свободно обменивались на золото до начала Первой мировой войны

Развитие капиталистических отношений в сельском хозяйстве обусловило твердый рост числа сельскохозяйственных обществ и сельскохозяйственных выставок (соответственно с 20 в 1861 г. до 851 в 1905 г., с 3 в 1861 г. до 233 в 1907 г.). Инициаторами создания этих обществ и выставок были Вольное экономическое общество, действовавшее в С.-Петербурге с 1765 г., Московское общество сельского хозяйства, существовавшего с 1818 г., а позже - местные земства.

Участниками выставок были главным образом помещики и зажиточные крестьяне. Выставки были разнообразными: международные, общероссийские, губернские, уездные, деревенские. Важное значение в конце XIX в. получили специализированные выставки, на которых демонстрировались сельскохозяйственные машины или продукция отдельных отраслей сельского хозяйства. Всероссийская сельскохозяйственная выставка 1893 состоялась в Полтаве. Экспоненты выставок получали медали. Награды способствовали укреплению престижа их владельцев, помогали в конкурентной борьбе.

Сегодня в начале XXI века, известной не только на Полтавщине, но и в Украине, и в мире есть Сорочинская ярмарка.

Советы туристам
Маршруты проезда на ярмарку
Расписание движения пассажирских поездов
Расписание движения автобусов
Сорочинцы на карте Украины

Спонсорская поддержка

Заявки на участие в ярмарке:

• промышленные предприятия-производители;
• мастера народных промыслов;
• предприятия общественного питания;
• частные предприниматели;
• творческие коллективы и исполнители.

Условия участия:

• промышленные предприятия-производители;
• мастера народных промыслов;
• предприятия общественного питания;
• частные предприниматели;
• творческие коллективы и исполнители.

Культурная программа
Деловая программа

Изготавливать и рекламировать продукцию с названием и символикой ТМ «Сорочинская ярмарка», «Национальная Сорочинская ярмарка», «Сорочинская» без согласия владельца торговых марок запрещено. В случае нарушения – ответственность согласно действующего законодательства Украины.